על טעם ועל ריח אין להתווכח וקשה למצוא את המשפט הכי יפה על אהבה.
כל כך הרבה נכתב אודותיה ועוד יכתבו עליה.
בכל מיני צורות, שפות ומנגינות – אז איך נוכל לבחור?
מהתנ"ך וגם בשירים מצאנו ביטויים חזקים ומשפטי אהבה יפים.
"אהבה, פתאום היא מתפרצת כמו להבה
היא תשרוף את כל מה שהיית
היא תשרוף את כל מה שאתה"
מפתיע למצוא בשיר של דניאל סלומון ביטוי כל כך חזק לאהבה.
כמעט שלילי.
סלומון משווה את האהבה לאש ששורפת והוא מתכוון בדרך זאת לתאר את עוצמתה ואת העובדה כי היא יכולה להפתיע, להגיע פתאום,
בעוצמה רבה ובדרך לשנות אותנו, להפוך את מה שהיינו,
לבטל את העבר שלנו ולהיות רק היא עצמה האהבה.
"כמה עוד אפשר לקרוא למה שיש ביננו אהבה כמה עוד אפשר צריך פה מילה יותר גדולה"
לפעמים הרגש כל כך חזק עד שנדמה שהמילה אהבה פשוט לא מצליחה לתאר אותו.
בשירו של הראל סקעת שכתבה שגית שיר מתוארת אהבה סוערת שסוחפת ומסחררת את האוהבים שרוצים לרוץ ולספר שהם לא הרגישו ככה מעולם.
בניסיון שלהם לתאר את מלוא הרגש הם מרגישים שהמילה אהבה לא מצליחה להכיל את כל מה שהם מרגישים ושבעצם הם מחפשים פה מילה הרבה יותר גדולה מאהבה.
זאת צורה כל כך יפה לתאר אהבה, בכך שהמילה עצמה לא מצליחה לתאר את עוצמתה.
"אך דבר רק אחד אל תבקש, אל תאמר לי אותך לשכוח
כי את זאת אהובי לא אוכל, בשביל זה לא יהיה לי כוח"
זמר שלוש התשובות הוא אחד משירי האהבה האכזריים ביותר שנכתבו.
בשיר מציג אלתרמן אישה שמוכנה לעשות עבור אהובה כל דבר בשם האהבה.
היא מוכנה לחיות חיים דלים ועלובים בעבורו ועדיין תרגיש כמלכה, היא מוכנה לסבול בגידה מצדו,
כל עוד תדע שהוא חוזר לזרועותיה, אבל כאשר מבקש ממנה הגבר לשכוח ממנו,
היא מסרבת ומודה שלא תהיה מסוגלת לעשות זאת.
אף על פי שהשיר מציג תמונה עצובה של אהבה כנועה ומשפילה,
זה אחד משירי האהבה היפים ביותר, מאחר שהוא מתאר את טירופה של אהבה אמיתית.
"על כן יעזוב איש את אביו ואת או ודבק באשתו והיו לבשר אחד"
בספר הספרים נמצא המשפט הכי יפה תיאור אהבה.
בספר בראשית, פרק ב, לאחר שברא אלוהים את האדם,
הוא הבין כי בעצם לא טוב היות האדם לבדו ולכן ברא עבורו את האישה והכתוב מתאר שמכיוון שהאישה נבראה מצלע האדם,
היא חשובה יותר ממשפחתו והוא יעזוב עבורה את בית ההורים והם יקימו בית משותף ויהיו לבשר אחד.
באהבה מוכנים לוותר על מה שהיינו רגילים, על חיינו בעבר ולפתוח חיים חדשים,
יחד עם אהבה כל כך חזקה עד שבני הזוג נהיים לבשר אחד ואי אפשר להפריד ביניהם.
